“DÍZIMO, a Maldição da LEI na GRAÇA”.
Romanos 3:5 – “E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.)
Observação: Porque o justo está mendigando o pão, o justo está enfermo, o justo está oprimido, Deus pode mentir?
Salmos 37:25 – “Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão.”
Lucas 11.52 – “Ai de vós, doutores da lei, que tirastes a chave da ciência; vós mesmos não entrastes, e impedistes os que entravam.”
1ª João 2.21 – “Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade.”
Romanos 2.21 – “Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?”
INTRODUÇÃO:
Há dois concertos na Escrituras Sagradas – Bíblia, a lei dada por Moisés e a Graça trazida por Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o primeiro concerto, (a Lei) imposta por Deus aos pecadores injustos e que foi cumprido por Cristo, o segundo concerto (a Graça), dado gratuitamente aos homens que aceitam o sacrifício e a justiça de Deus somente pela fé em Jesus Cristo.
“Um concerto não pode conviver com o outro senão quebra o concerto firmado por Cristo e anula as promessas que Ele fez que somente pudesse ser alcançado pela fé”.
2ª Coríntios 13.5 – “Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.”
Observação: A justiça do homem e a de Deus.
Filipenses 3.9 – “seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;”
– “a justiça de Deus não é pela lei, mas somente pela fé”.
Gálatas 2.21– “Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde. (em vão) – A lei anula o sacrifício de Cristo”.
Romanos 3.21,22 – “21 – Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; 22 – Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.”
Romanos 10.4 – “Porque o fim da lei é Cristo para a justiça de todo aquele que crê”
I - Jesus tirou toda a lei:
Hebreus 7.18e19 – “18 – Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 19 – (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.”
abrogado
Significado de abrogado:
Adjectivo
que se abrogou; posto em desuso
1 que foi inteiramente revogado ou anulado (diz-se de lei, dispositivo, decisão, costume etc.)
Efésios 2.15 – “Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,”
– o velho Adão caído no pecado do jardim do édem, o novo Adão “Cristo” levantando o homem criado no jardim do édem.
– os mandamentos eram inimizade de Deus contra Israel, pois não temiam a Deus; Abraão não viveu debaixo de mandamentos, pois, eles (os mandamentos) foram impostos mil anos depois dele (Abraão).
Colossenses 2.14 – “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.”
Observação: Ordenança = Lei, ordem, obrigação.
2 Coríntios 3.14 – “Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido;”
– veja, Jesus cumpriu os mandamentos, e não há contradição quando diz: “Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.” Mateus 5.17.
– Jesus falava d’Ele, pois cumpriu toda a lei por nós, é impossível cumpri-la, são mais de 600 (seiscentas) leis, só Deus em Seu Filho pôde cumpri-las.
Observação: Quem usa a lei entra em maldição, pois chama Deus de mentiroso, pois ele afirmou que é impossível para o homem cumpri-la, veja:
Galatas 3.10 – “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
Atos 26.5 – “Sabendo de mim desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.”
– Palavras de Paulo em sua defesa após convertido – Os judeus viveram e vivem dentro de uma seita e na lei, ainda sob maldição.
Observação: Usar qualquer lei coloca-nos sob maldição, pois Cristo veio para cumprir toda a lei que para o homem era impossível.
Se usarmos uma lei temos que cumprir as mais de 600 leis existentes no Antigo Testamento, vejamos:
Gálatas 5.2,3 – “2 – Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará. 3 – E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.”
Gálatas 5.4 – “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da Graça tendes caído”
Tiago 2.10 – “Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.”
Observação: Ao usar a lei, o homem nega a Cristo, pois, ele veio para tirá-la, chama Deus de mentiroso, pois Ele afirmou que é impossível para o homem cumpri-la, quebra o concerto que é somente pela fé em Jesus Cristo, sem as obras da lei.
Hoje a “igreja denominacional” está levando a crença em Cristo à maldição, pois usa a lei do dízimo (lei cerimonial), o dízimo era entregue ao sacerdote para o seu alimento e sustento dos sacrifícios, que se justificavam nele, Cristo se fez o último sacrifício nos justificando em seu sangue.
A obra de Deus é crer que estamos justificados pela fé naquele em que Deus enviou.
I Timóteo 1.9 – “Sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas,”
Gálatas 3.18 – “Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.”
Romanos 4.14 – “Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.”
– Os dois últimos versículos citados acima afirmam que se pudesse usar a lei para alcançar as promessas e a justificação, seria inútil a vinda de Cristo.
Este é o motivo da pobreza, das doenças, e das maldições nos crentes, pois estão fora do descanso de Deus, isto é, fora da Graça – portanto fora e longe de Cristo.
Observação: O Pentateuco são os cinco livros dos judeus, onde se encontram as leis de Moisés impostas por causa do pecado, e que, não se pode usar na Graça, são eles: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, e Deuteronômio, vejam bem, são as leis e os mandamentos que não se pode usar hoje, e não o conhecimento contido neles que servem para compreender o cumprimento de todas as promessas de Deus as quais o Senhor Jesus Cristo já cumpriu por nos hoje.
II – O Dízimo: Está nos cinco livros da lei de Moisés, portanto é lei!
Dizer que o dízimo usado por Abraão não é da lei, é um engano ou astúcia, pois a lei veio para regular a conduta do homem com ordenanças por causa do pecado (o pecado de Adão), a lei e as ordenanças eram uma tentativa de aproximar a criatura ao criador, porém, mostrou-se ineficaz. A lei veio apontar o pecado, veja:
Salmos 51.5 – “Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.”
Dizimar – Lançar imposto de dízima sobre; desfalcar, diminuir, arruinar – Dicionário Silveira Bueno.
No tempo antigo, as nações que eram dominadas por seus inimigos ficavam sob imposto, as dízimas se refere à obrigação que não pode ser quebrada, um jugo referente à escravidão.
Os Assírios colocavam as nações dominadas sob imposto e as que não cumpriam passavam esse país a fogo e a sangue.
Mateus 17.24-26 – “24 – E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, e disseram: O vosso mestre não paga as dracmas? 25 – Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, ou dos alheios? 26 – Disse-lhe Pedro: Dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, estão livres os filhos.”
– Jesus afirma que os que pagam imposto não são filhos.
– Veja que os mandamentos foram dados a Moisés para que o povo temesse a Deus e por causa do pecado eram inimigos de Deus, por isso ficaram sob imposto, não eram filhos.
Observação: A maioria dos teólogos contradiz as Escrituras Sagradas, uns por ignorância à palavra de Deus, outros por astúcia, tendo o pretexto maligno de usar injustamente o dízimo (da lei cerimonial) que era obrigação para os judeus colocando-o indevidamente na graça quebrando o concerto, pois a obra do Senhor é voluntária, mudando a verdade de Deus em mentira, como se o dízimo não estivesse na lei, mas Jesus tirou toda a lei rasgando a cédula do velho concerto – velho testamento, escrevendo-a nas tábuas do nosso coração – novo concerto – Graça.
Hebreus 8.10 – “Porque esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo;”
Hebreus 10.9 – “Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo.”
Hebreus 9.8 – “Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo,”
– Veja que se usar a lei nega-se a crucificação e a ressurreição de Cristo, a lei diz: Pague, a Graça diz: Está Tudo Pago!
João 19:28-29 – “28 – Depois, sabendo Jesus que já todas as coisas estavam terminadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede. 29 – Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja, e, pondo-a num hissopo, lha chegaram à boca.”
Colossenses 1:9 a 14 – “9 – Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual; 10 – Para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; 11 – Corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência, e longanimidade com gozo; 12 – Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; 13 – O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; 14 – Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;”
Hebreus 5:1 – “PORQUE todo o sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados;”
Hebreus 10:39 – “Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma.”
A Lei Cerimonial Regulamentava Toda a Prática do Culto e da Adoração
Levítico 16
| 1 | E FALOU o Senhor a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Arão, que morreram quando se chegaram diante do Senhor. |
| 2 | Disse, pois, o Senhor a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não entre no santuário em todo o tempo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. |
| 3 | Com isto Arão entrará no santuário: com um novilho, para expiação do pecado, e um carneiro para holocausto. |
| 4 | Vestirá ele a túnica santa de linho, e terá ceroulas de linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com um cinto de linho, e se cobrirá com uma mitra de linho; estas são vestes santas; por isso banhará a sua carne na água, e as vestirá. |
| 5 | E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes para expiação do pecado e um carneiro para holocausto. |
| 6 | Depois Arão oferecerá o novilho da expiação, que será para ele; e fará expiação por si e pela sua casa. |
| 7 | Também tomará ambos os bodes, e os porá perante o Senhor, à porta da tenda da congregação. |
| 8 | E Arão lançará sortes sobre os dois bodes; uma pelo Senhor, e a outra pelo bode emissário. |
| 9 | Então Arão fará chegar o bode, sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o oferecerá para expiação do pecado. |
| 10 | Mas o bode, sobre que cair a sorte para ser bode emissário, apresentar-se-á vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele, a fim de enviá-lo ao deserto como bode emissário. |
| 11 | E Arão fará chegar o novilho da expiação, que será por ele, e fará expiação por si e pela sua casa; e degolará o novilho da sua expiação. |
| 12 | Tomará também o incensário cheio de brasas de fogo do altar, de diante do Senhor, e os seus punhos cheios de incenso aromático moído, e o levará para dentro do véu. |
| 13 | E porá o incenso sobre o fogo perante o Senhor, e a nuvem do incenso cobrirá o propiciatório, que está sobre o testemunho, para que não morra. |
| 14 | E tomará do sangue do novilho, e com o seu dedo espargirá sobre a face do propiciatório, para o lado oriental; e perante o propiciatório espargirá sete vezes do sangue com o seu dedo. |
| 15 | Depois degolará o bode, da expiação, que será pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o espargirá sobre o propiciatório, e perante a face do propiciatório. |
| 16 | Assim fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, e de todos os seus pecados; e assim fará para a tenda da congregação que reside com eles no meio das suas imundícias. |
| 17 | E nenhum homem estará na tenda da congregação quando ele entrar para fazer expiação no santuário, até que ele saia, depois de feita expiação por si mesmo, e pela sua casa, e por toda a congregação de Israel. |
| 18 | Então sairá ao altar, que está perante o Senhor, e fará expiação por ele; e tomará do sangue do novilho, e do sangue do bode, e o porá sobre as pontas do altar ao redor. |
| 19 | E daquele sangue espargirá sobre o altar, com o seu dedo, sete vezes, e o purificará das imundícias dos filhos de Israel, e o santificará. |
| 20 | Havendo, pois, acabado de fazer expiação pelo santuário, e pela tenda da congregação, e pelo altar, então fará chegar o bode vivo. |
| 21 | E Arão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem designado para isso. |
| 22 | Assim aquele bode levará sobre si todas as iniqüidades deles à terra solitária; e deixará o bode no deserto. |
| 23 | Depois Arão virá à tenda da congregação, e despirá as vestes de linho, que havia vestido quando entrara no santuário, e ali as deixará. |
| 24 | E banhará a sua carne em água no lugar santo, e vestirá as suas vestes; então sairá e preparará o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo. |
| 25 | Também queimará a gordura da expiação do pecado sobre o altar. |
| 26 | E aquele que tiver levado o bode emissário lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água; e depois entrará no arraial. |
| 27 | Mas o novilho da expiação, e o bode da expiação do pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no santuário, serão levados fora do arraial; porém as suas peles, a sua carne, e o seu esterco queimarão com fogo. |
| 28 | E aquele que os queimar lavará as suas vestes, e banhará a sua carne em água; e depois entrará no arraial. |
| 29 | E isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez do mês, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós. |
| 30 | Porque naquele dia se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados perante o Senhor. |
| 31 | É um sábado de descanso para vós, e afligireis as vossas almas; isto é estatuto perpétuo. |
| 32 | E o sacerdote, que for ungido, e que for sagrado, para administrar o sacerdócio, no lugar de seu pai, fará a expiação, havendo vestido as vestes de linho, as vestes santas; |
| 33 | Assim fará expiação pelo santo santuário; também fará expiação pela tenda da congregação e pelo altar; semelhantemente fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação. |
| 34 | E isto vos será por estatuto perpétuo, para fazer expiação pelos filhos de Israel de todos os seus pecados, uma vez no ano. E fez Arão como o Senhor ordenara a Moisés. |
DIREITOS DOS LEVITAS E DOS SACERDOTES:
Deuteronômio 18:
| 1 | OS sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel; das ofertas queimadas do Senhor e da sua herança comerão. |
| 2 | Por isso não terão herança no meio de seus irmãos; o Senhor é a sua herança, como lhes tem dito. |
| 3 | Este, pois, será o direito dos sacerdotes, a receber do povo, dos que oferecerem sacrifício, seja boi ou gado miúdo; que darão ao sacerdote a espádua e as queixadas e o bucho. |
| 4 | Dar-lhe-ás as primícias do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e as primícias da tosquia das tuas ovelhas. |
| 5 | Porque o Senhor teu Deus o escolheu de todas as tuas tribos, para que assista e sirva no nome do Senhor, ele e seus filhos, todos os dias. |
| 6 | E, quando chegar um levita de alguma das tuas portas, de todo o Israel, onde habitar; e vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o Senhor escolheu; |
| 7 | E servir no nome do Senhor seu Deus, como também todos os seus irmãos, os levitas, que assistem ali perante o Senhor, |
| 8 | Igual porção comerão, além das vendas do seu patrimônio. |
| 9 | Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações daquelas nações. |
| 10 | Entre ti não se achará quem faça passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; |
| 11 | Nem encantador, nem quem consulte a um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; |
| 12 | Pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. |
| 13 | Perfeito serás, como o Senhor teu Deus. |
| 14 | Porque estas nações, que hás de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti o Senhor teu Deus não permitiu tal coisa. |
| 15 | O Senhor teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis; |
| 16 | Conforme a tudo o que pediste ao Senhor teu Deus em Horebe, no dia da assembléia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do Senhor teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra. |
| 17 | Então o Senhor me disse: Falaram bem naquilo que disseram. |
| 18 | Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. |
| 19 | E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele. |
| 20 | Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá. |
| 21 | E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? |
| 22 | Quando o profeta falar em nome do Senhor, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o Senhor não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele. |
Dízimo na lei:
Deuteronômio 26.12 – “Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem;”
Gálatas 4.10,11 – “10 – Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 11 – Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco.”
– Veja que os judeus guardavam anos, dias e meses, e o apóstolo Paulo condenou isto.
Em Deuteronômio 26.13 – “E dirás perante o Senhor teu Deus: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci;” (foi cumprido por Cristo).
Em Deuteronômio 14.22, 23, 29 – “22 – Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 – E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias. 24 – E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abençoado; 25 – Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus; 26 – E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 – Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo. 28 – Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; 29 – Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.
O dízimo recolhido do que a terra produzisse a cada ano e de 3 em 3 anos devia ser distribuído aos levitas, aos órfãos, as viúvas e estrangeiros, era mandamento, uma ordem para que eles aprendessem a temer ao Senhor, veja, estavam sendo ensinados, corrigidos, era como uma forma de castigo.
Em Números 18.9, fala dos deveres e direitos dos sacerdotes e levitas da lei e estão incluídos os dízimos e primícias para a administração da tenda da congregação da lei e era estatuto perpétuo enquanto a lei não fosse cumprida com a crucificação de Cristo, veja:
Números 18.9 – “Isto terás das coisas santíssimas do fogo; todas as suas ofertas com todas as suas ofertas de alimentos, e com todas as suas expiações pelo pecado, e com todas as suas expiações pela culpa, que me apresentarão; serão coisas santíssimas para ti e para teus filhos.”;
Números 18:14 – “Toda a coisa consagrada em Israel será tua.”
Números 18:20 – “Disse também o Senhor a Arão: Na sua terra herança nenhuma terás, e no meio deles, nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel.”;
Ezequiel 44:29-30 – “ 29 – Eles comerão a oferta de alimentos, e a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa; e toda a coisa consagrada em Israel será deles. 30 – as primícias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblação de tudo, de todas as vossas oblações, serão dos sacerdotes; também as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faça repousar a bênção sobre a tua casa.”
Veja tudo isto na LEI CERIMONIAL.A lei e os mandamentos vieram por causa das transgressões, ofensas e incredulidade, Deus colocou o dízimo e outras leis (ordenanças) para tratar os judeus como um povo que não era seu, era um castigo que eles não obedeceram.
João 7.19 – “Não vos deu Moisés a lei? e nenhum de vós observa a lei. Por que procurais matar-me?”
Hebreus 8.9 – “Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Como não permaneceram naquela minha aliança, Eu para eles não atentei, diz o Senhor.”
Sobre Abraão: Abrão quando foi justificado pela fé nunca mais dizimou, mudou de nome, sendo chamado de Abraão, nascendo de novo;
Em Hebreus 7.5 – “E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.”
– O dízimo era tomado segundo a lei e não segundo a Graça, Abraão fez o mesmo que os filhos de Levi que iam viver sob o jugo da lei.
Observe que a palavra “ainda” é de separação de não fazer o mesmo que os observadores da lei.
Em Hebreus 7.11 – “De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?”
Aqui vemos que o sacerdócio de Cristo está acima do sacerdócio Levítico. O sentido literal da ordem de Melquisedeque se resume no fato de ambos não terem principio nem fim.
Em Hebreus 7.15 - 19 – “15 – E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, 16 – Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. 17 – Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. 18 – Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 19 – (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.”
– Observe o sentido da palavra abrogado explicado acima, bem como tendo Abraão recebido o chamado e a promessa da Fé que é a esperança pela qual chegamos a Deus no Novo Concerto – a Graça.
Sobre Malaquias: Um profeta da lei, uma pregação estranha à graça, feita á 500 anos a.C. na saída do povo judeu de Babilônia e dirigida escatologicamente aos sacerdotes da lei que roubavam a Deus, eram fracos, mortais e estavam debaixo do pecado; hoje o nosso sacerdote é Cristo, imortal que está no céu, não pode roubar a Ele mesmo e não profetizou a si mesmo, essa pregação não cabe na graça, é uma mentira do diabo na igreja que nega a Cristo, transformando-o em sacerdote de pecado.
Em Malaquias 3.6 – “Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”
– O Senhor fala com Jacó que na Bíblia representa os judeus e não os crentes de hoje, e falava do dízimo segundo a lei mosaica que os sacerdotes estavam defraudando ou em outras palavras roubando.
Gálatas 2.17-19 – “17 – Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma. 18 – Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor. 19 – Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.”
Deus critica os judeus por dizimar e sacrificar.
Era coisa humana, pecado por falta de fé e não era vontade de Deus, essas coisas O desagradavam:
Amós 4.4 – “Vinde a Betel, e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e cada manhã trazei os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos de três em três dias.”
Amós 4.6 – “Por isso também vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os vossos lugares; contudo não vos convertestes a mim, disse o Senhor.”
Jeremias 7.22 – “Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que vos tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma a cerca de holocaustos e sacrifícios”
Amós 4.5 – “E oferecei o sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai as ofertas voluntárias, publicai-as; porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o Senhor Deus.”
Mateus 23.23 – “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas.”
Esta palavra dita pelo próprio Senhor Jesus usada sempre pelos defensores do dizimo atualmente, nada mais é que uma dura critica aos homens que deviam cumprir a Lei em sua totalidade, mas não conseguiam uma vez que só Cristo poderia cumprir a lei fazendo-se maldito por nós e em momento algum subentende que o Senhor Jesus estava determinando dizimar, só obedecer à gramática e assim perceberá que isto não é uma ordem a tal prática de dizimar, mas, sim uma dura critica por observarem parcialmente a Lei, negligenciando preceitos mais importantes também da referida Lei.
Acima Jesus não apoiou o dízimo – Mas na verdade Jesus exortava aos judeus, porque ainda estavam no tempo da lei, assim como, Jesus mesmo estava, e eles (Judeus) não cumpriam a lei, veja ainda:
Gálatas 4.4 – “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,”
Pregações malignas na Graça:
Eles dizem: – O dízimo é bíblico! Mas bíblico é tudo o que está na Bíblia.
O sábado e o sacrifício são também bíblicos, só que, na lei e não na Graça assim como o dízimo também, por ser da lei, torna-se uma maldição (pois toda a lei era maldição).
Eles dizem: – O dízimo é santo! Mas o dízimo era santo na lei cerimonial porque era consagrado a Deus para o sacrifício e só podia ser usado dentro do tabernáculo (em Jerusalém) e não podia ser usado fora do templo de Jerusalém único local escolhido e determinado por Deus para ser entregue o dizimo e as ofertas, prova de como hoje se usa indevidamente tal prática, pois recebem fora do local determinado na Lei, além de estar negando a Cristo, isto não é a obra de Deus na Graça!
Veja o que diz a Bíblia no Novo Concerto:
Hebreus 13: 9 a 16 – “9 – Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas, porque bom é que o coração se fortifique com graça, e não com alimentos que de nada aproveitaram aos que a eles se entregaram. 10 – Temos um altar, de que não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo. 11 – Porque os corpos dos animais, cujo sangue é, pelo pecado, trazido pelo sumo sacerdote para o santuário, são queimados fora do arraial. 12 – E por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta. 13 – Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério. 14 – Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura. 15 – Portanto, ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome. 16 – E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque com tais sacrifícios Deus se agrada.”
Atos 20:31-35 – “31 – Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar com lágrimas a cada um de vós. 32 – Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à palavra da sua graça; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados. 33 – De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestuário. 34 – Sim, vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim, e aos que estão comigo, estas mãos me serviram. 35 – Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.”
– Mas isto foi ensinado aos apóstolos e não somente para as ovelhas, Paulo dizia: “De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestuário.” Atos 20.33
Dizem:
– Fazei prova com Deus!
– Mas Deus disse: “Fazei prova de Mim,”
“INCRÉDULOS!”
Sabe por quê?
Salmos 2.8 – “Pede-me, e Eu te darei as nações por herança e os confins da terra por tua possessão”
João 15.7 – “Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis TUDO o que quiserdes, e vos será feito”
1 Samuel 15:22 – “Porém Samuel disse: Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à palavra do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o atender melhor é do que a gordura de carneiros.”
Ser fiel é obedecer ao concerto vigente, somente pela fé em Jesus Cristo sem a lei
Vale ressaltar que todas “igrejas” usam a Bíblia por causa de Malaquias para tirar dízimo do povo, só que isto anula o sacrifício de nosso Senhor Jesus Cristo e torna o homem infiel, pois Malaquias não é da graça e Jesus nunca falou sobre ele, será que o Senhor Jesus Cristo se esqueceu desse detalhe?
Conclusão: A visão da igreja hoje é triste e desoladora, reunir multidões oprimidas (que nunca se libertam) pobre, sem fé, doente, dando testemunhos falsos, com ministérios divididos, com profecias falsas, mentirosas, no espiritismo, na carne como as outras religiões de nada há de proveito para o povo, usar a lei na Graça é negar a salvação, usar prosélitos como: Copo de água, fogueira santa, voto, corrente, campanhas, primícias que Jesus condenou é negar a vinda do Consolador que diz:
Mateus 21.22 – “E, tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis.”
João16: 24 – “Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso gozo se cumpra.”
– O sangue dos desviados que morreram por isso tudo está nas mãos desses auaís doutores da lei (teólogos).
Gálatas 1.10 – “Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.”
Romanos 1.25 – “Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.”
Jeremias 48.10 – “Maldito aquele que fizer a obra do Senhor fraudulosamente; e maldito aquele que retém a sua espada do sangue.”
Romanos 3:20 – “Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.”
– Ao conhecer a verdade não há mais desculpa, ao nos tornarmos transgressores ao desobedecer aos ensinos do Senhor Jesus, é levar o Seu sacrifício ao vitupério.
Hebreus 6:6 – “E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.” Vitupério (Vi-tu-pé-rio)
s. m.
Ato de exprobar, de condenar ou repreender.
Desprezo, ignomínia.
Insulto, injúria, agravo, ofensa, ultraje.
Ato vergonhoso, infame.
Acusação infame.
Afrontar.
À ignomínia, O autor sagrado lembra aqui a dor e o tratamento rude e ignominioso que Jesus sofreu, quando foi sujeito às crueldades de homens ímpios e desvairados, tudo Cristo sofreu em nosso lugar, agora devemos seguir os conselhos como seguem nos textos citados abaixo, para não levarmos o Senhor Jesus Cristo novamente à cruz.
Significado de Ignomínia
s.f. Desonra extrema, opróbrio, infâmia: a traição é uma ignomínia.
Romanos 15:1 a 13
| 1 | MAS nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos. |
| 2 | Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação. |
| 3 | Porque também Cristo não agradou a si mesmo, mas, como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam. |
| 4 | Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança. |
| 5 | Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, |
| 6 | Para que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. |
| 7 | Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus. |
| 8 | Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais; |
| 9 | E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os gentios, E cantarei ao teu nome. |
| 10 | E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. |
| 11 | E outra vez: Louvai ao Senhor, todos os gentios, E celebrai-o todos os povos. |
| 12 | Outra vez diz Isaías: Uma raiz em Jessé haverá, E naquele que se levantar para reger os gentios, Os gentios esperarão. |
| 13 | Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo. |
Efésios 5:1 a 17
| 1 | PAULO, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus: |
| 2 | A vós graça, e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo! |
| 3 | Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; |
| 4 | Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; |
| 5 | E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, |
| 6 | Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado, |
| 7 | Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça, |
| 8 | Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência; |
| 9 | Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo, |
| 10 | De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; |
| 11 | Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade; |
| 12 | Com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo; |
| 13 | Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; |
| 14 | O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória. |
| 15 | Por isso, ouvindo eu também a fé que entre vós há no Senhor Jesus, e o vosso amor para com todos os santos, |
| 16 | Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações: |
| 17 | Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; |
Hebreus 6:20 – “Onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”
Hebreus 5:11 – “Do qual muito temos que dizer, de difícil interpretação; porquanto vos fizestes negligentes para ouvir.”
* Textos bíblicos citados da versão ACF – Almeida Corrigida Fiel – SBTB – Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.
